文化兴市，德山宝塔不可或缺，近3个月以来，有关德山宝塔的实名究竟是“文峰塔”还是“孤峰塔”议题，在某些网站上炒得十分火爆。因此很有必要对这座宝塔的实名进行考证。

“文峰塔”的塔名来由

其一：最先记载德山这座宝塔的是清康熙年间《常德府志》。它记载重建的这座宝塔是“明万历间，郡人杨时芳者敛赀倡建石塔一座，为府学（即常德府文庙，现城区市育英小学）巽（东南方向）方文笔。盖无是山，不可以为郡。勘舆家谓为捍门华表。”证明这座宝塔是按照全国大多数文峰塔在城市的巽位选址惯例修建的。

清康熙《常德府志》记载文峰塔（资料图片）

其二：清嘉庆《常德府志》也记载了这座宝塔建“于郡城（常德城）巽（东南方向）位”

清嘉庆《常德府志》记载文峰塔建“于郡城（常德城）巽（东南方向）位”之一（曹先辉自拍）

清嘉庆《常德府志》记载文峰塔建“于郡城（常德城）巽（东南方向）位”之二（曹先辉自拍）

其三：清光绪《德山志补》记载这座宝塔的实名叫文峰塔，指出它建在“枉渚钓矶上”，而不是建在孤峰岭的山顶上。

清光绪《德山志补》记载宝塔的实名叫文峰塔，它建在“枉渚钓矶上”，即沅水、枉水交汇的矶头上。也证明了文峰塔没有建在孤峰岭上。（曹先辉自拍）

其四：1969年原塔拆毁后，1988年在原址上重建的宝塔镶嵌在塔壁上的《孤峰塔记》第一句是：“孤峰塔又名文峰塔”。 以及“于万历三十五年建成八方石塔，名‘文峰塔’”的记载，都充分证明德山宝塔自始至终就叫文峰塔。

1988年在原址重建的宝塔，它的《孤峰塔记》第一句是：“孤峰塔又名文峰塔”以及“于万历三十五年建成八方石塔，名‘文峰塔’”的记载，证明德山宝塔自始至终就叫文峰塔，从未改名、更名。（资料图片）

从以上4条证据可以认定：德山宝塔实名叫“文峰塔”， 它从来没有改变“文峰塔”的实名。 而所谓“孤峰塔改名（更名）文峰塔”议题与客观事实相悖。

“孤峰塔”的塔名来由

查常德解放前和解放初期的文史资料，从未发现德山宝塔有“孤峰塔”的塔名记载。“孤峰塔”塔名最先出现在朱长顺先生于1982年参加起草的《常德市（武陵区）文物志》中，朱长顺先生在该志的送审草稿中署名撰文：一是将“文峰塔”改称“孤峰塔”；二是将龙膺《善德山孤峰建塔募疏》一文进行编排、调整和删减，对“谓峰峙东南，其方为巽（东南方向），上应奎、壁(旧时认为奎、壁二宿，主文运)，固文明之区。塔如彩颖青镂(即毛笔的青色玉雕笔管)，耸然云表，地灵人杰，文在兹乎！”未加注释。使得此草稿不能完整的表达真意。三是将清嘉庆《常德府志》关于文峰塔的地址记载：“于郡城（常德）巽（东南方向）位”语句删除；四是将常德市（武陵区）革命委员会决定拆除旧塔，写成常德军分区和武装部决定拆除旧塔。

必须指出，这部《常德市（武陵区）文物志》送审草稿，未经市委、市政府评审批准，未正式出版发行，不能当作志书，不具法律效力。所以1988年建成的新塔，其碑记仍然承认“孤峰塔又名文峰塔”。

朱长顺起草的《常德市（武陵区）文物志》擅改文峰塔名，删除“于郡城（常德）巽（东南方向）位”的重要语句等等。（资料图片）

 “文峰塔”与“孤峰塔”塔名的文化内涵

“文峰塔”的塔名与儒、释、道大有关系，一是这座宝塔形似白色的毛笔笔尖，它与常德府文庙前的笔架城和原德山街尾的“德山字藏塔”（苏家渡对岸）遥相呼应，相得益彰，常被老百姓称为“锥子”。站在城区笔架城五个垛子旁边，能看到德山的文峰塔（今现场观测果然如此）。传说每年的某月某日凌晨，当太阳、文峰塔、笔架城连成一条直线时，站在笔架城上，可以看见宝塔背后的“佛光”——红红的太阳。这个时候，乾明寺内会梵音声声，香火袅绕; 孤峰岭山顶上的善德观会鼓乐齐鸣; 常德府学(文庙) 内会书声朗朗，成为常德一大奇景。二是它与乾明寺渊源深厚。佛教信众称之为“浮图”。 三是有方志曰：“善卷先生避世于此。……宋淳熙五年(1178)，巽岩作记、镌碑。”显然它也是道教信众认为镇住河妖的一座“宝塔”。

当年在笔架城远处可见德山文峰塔。高考期间，市民来到笔架城魁星点斗像前祈祷。（曹先辉自拍）

“孤峰塔”于1988年命名后，存在时间只有29年之久。未发现它与与儒、释、道有如此厚重的文脉，况且文峰塔并未建在孤峰岭山顶上。孤峰岭的山顶古时建有善德观，如今是德山水厂。而文峰塔下面是沅、枉二水的矶头。在此矶头的下面，现留有善卷钓鱼台遗迹。这可以从1982年印制的德山地图上看到，孤峰岭海拔高度为97.6米，文峰塔下的矶头海拔高度为77.7米，它们相距约300米。中间被现今乾明寺万佛殿隔开。

1982年出版的德山地图（曹先辉翻拍）

常德“文峰塔”塔名存在时间长达410年，它“择一峰如台，于郡城为巽位，鸠工垒石，建浮图基，以镇水口。”“塔宜稍近水，风行水上，至文出焉。塔必倒影江流，庶濯日月之华，涵烟霞之秀。”可见其文化底蕴是多么的厚重。况且全国用“文峰塔”命名的宝塔有46座，谁也不会因为太多的同名而更名，而且它们都没有常德德山宝塔融合那么多厚重的儒、释、道文化，特别是善卷文化。况且常德“文峰塔”自古没有建在孤峰岭的山顶上。与之比较，其“孤峰塔”的塔名存在时间只有29年，文化底蕴薄弱，找不到它有厚重的文化根基。

综上所述，认定德山宝塔实名为“文峰塔”，事实清楚，理由充分，证据确凿，已形成证据链，并且文化底蕴厚重。符合国务院《地名管理条例》第三条：“地名管理应当从我国地名的历史和现状出发，保持地名的相对稳定。”规定。而主张德山宝塔实名为“孤峰塔”，事实不清，理由不充分，证据不足，文化蕴含浅薄。不符合国务院《地名管理条例》的规定，不能采信。